De God van het recht contra alverzoening

Deze uitgave is de opvolger van een gelijknamig boekje. Het betreft hier een uitbreiding met meer dan 100 bladzijden. Die uitbreiding betreft een commentaar op 45 stellingen die op de site www.goedbericht.nl staan. Mensen die geloven in de alverzoening zijn van mening dat uiteindelijk allen – zowel afvallige engelen als mensen die God en zijn genade hebben afgewezen – verzoend zullen worden met hun Schepper. De Bijbel geeft geen ruimte voor een dergelijke gedachte. Natuurlijk halen de universalisten Bijbelteksten aan als: 1 Tim. 2:3-4 – 3 Dit is goed en aangenaam voor God, onze Heiland, 4 die wil, dat alle mensen behouden worden en tot erkentenis der waarheid komen. De redenering is dat niemand Gods wil kan tegenhouden. Om deze uitleg in stand te houden, moet je heel wat andere teksten negeren. Hoe kan Jezus zijn discipelen leren om te bidden dat de wil van God op de aarde wordt gedaan (Mat. 6:10), indien die wil toch altijd wordt gedaan? Natuurlijk wil God dat de mens gered wordt, maar de mens moet dat óók willen. Het volk van Israël werd de dood en het leven voorgehouden en God wil dat ze voor het leven kiezen: Deut. 30:19 Ik neem heden de hemel en de aarde tegen u tot getuigen; het leven en de dood stel ik u voor, de zegen en de vloek; kies dan het leven, opdat gij leeft, gij en uw nageslacht. Toch blijkt dat het grootste deel van Israël verloren gaat (Jes. 10:20-22). Calvinisten zijn gevoelig voor deze leer, omdat ze dezelfde redenering hebben als de universalisten. Immers zij geloven dat God sommige mensen geloof schenkt om behouden te worden en andere mensen geloof onthoudt, zodat ze verloren gaan. Gods wil bepaalt wie behouden wordt of niet, de mens heeft niets in te brengen. Men vergeet dat God de mens altijd voor de keus stelt, vandaar de oproep van Jezus: ‘Bekeert u, want het Koninkrijk Gods is nabij gekomen’ (Mat. 4:17). Het zou pervers zijn indien Jezus dit zegt terwijl Hij er bij denkt: maar jij kan je niet bekeren, want ik onthoud jou het geloof… Begrippen als een eeuwig oordeel (Hebr. 6:2; nota bene behorende bij het eerste onderwijs) en eeuwig vuur (Judas 1:7) worden niet geaccepteerd en het woord aeon wordt steevast niet vertaald met eeuwig. Wat moeten we dan denken over het feit dat wij, gelovigen, altijd bij Jezus zullen zijn (1 Tess. 4:7). De geredden zullen eeuwig bij Jezus zijn; zo’n aeon kent dus geen einde. Sommige universalisten zijn van mening dat vergeving van zonden niets te maken heeft met verzoening. Gemakshalve slaan ze teksten als 2Kor. 5:19 en Lev. 16:30-34 over. De leer van de alverzoening ondergraaft de genade van het kruis, die ons redt van de straf in het eeuwige vuur. De universalisten hebben een eigen (gevoel van) gerechtigheid en onderwerpen zich niet aan de gerechtigheid Gods (Rom. 10:3). De auteur heeft verscheidene boeken geschreven over, pastoraat, ethische kwesties, de eindtijd, geloofsopbouw, geestelijke oorlogsvoering, de strijd in de gedachten, de mariale dogma’s, gereformeerde dogma’s, satanisme, humanisme, atheïsme, antroposofie, reïncarnatie, islam, Israël en de gemeente.